霜染萬物，冬之伊始，值此時節，伟德首页官网博士研究生第24次讀書報告會于2021年 11月14日晚19點在田樓607會議室舉行，21級博士研究生全員參加本次報告會，本次讀書報告會采取線上和線下兩種方式同時進行，方便校内和校外的同學一并參與學習讨論，部分20級碩士研究生加入了本次讀書報告會共同學習。本次讀書報告會的彙報書目是《人類學與現代生活》，主講人為民族學專業博士研究生白娜仁。
《人類學與現代生活》是美國人類學家弗朗茲•博厄斯編著的人類學著作，首次出版于1928年。開創了人類學的實證主義傳統，首次試圖使人類學原理能夠解決現代文明社會的問題；是将人類學理論應用于解決現代社會問題的首次嘗試，從某種意義上說開啟了應用人類學的先河。“文化相對論”、“曆史特殊論”給當時盛行的民族中心主義和種族歧視以沉重打擊，颠覆了進化論和傳播學派的傳統地位，為人類學的研究提供了一個嶄新的視角。20世紀30年代，人類紛争、白人種族的優越感、絕對倫理對現代行為規範的鑒别等問題，促使博厄斯不斷地認識到自己必須繼續堅定文化決定論、文化相對主義的觀點，繼續與流行觀念唱反調，《人類學與現代生活》就是他抨擊種族主義的代表作品之一。
主講人白娜仁詳細介紹了本書的各個章節，《人類學與現代生活》共9章，可以分為兩個部分，其中第一章為第一部分，其餘章節為第二部分。在第一章中，作者主要探讨了兩個問題——人類學是什麼和人類學可以做什麼。第二部分是該書的主體部分，博厄斯用大量實例，系統地駁斥了當時美國乃至整個西方所謂的文明社會普遍存在的對異文化的歧視和偏見。其中，第二、三、四章着重讨論了當時“文明社會”盛行的對那些“劣等民族”和“劣等種族”的歧視問題，重點駁斥白人種族優越論。第五、六章着重讨論“文明社會”内部存在的對某些内部族群的歧視問題，重點批判當時盛行的生物決定論導緻的新等級論。在回顧了主流社會存在的種種文化偏見之後，博厄斯在第七章和第八章深入探讨了這些偏見産生的根源。在第九章博厄斯再一次重申了曆史特殊論的觀點、文化相對論的觀點，以及文化決定論的觀點。
會議接近尾聲，主講人分享了自己的心得：曆史特殊論、文化相對論、環境可能論，貫穿于全書的理論思想，博厄斯的思想觀點即使在今天仍然具有進步意義；思辨能力的培養和田野的重要性，怎麼做田野；以及有關自由的思考：人類學的知識使我們在面對現代文明所面臨的問題時有更大的自由。主講人精彩的發言過後，同學們紛紛發表了自己的見解，大家一緻認為該書所提出的“文化相對論”、“曆史特殊論”給當時盛行的民族中心主義和種族歧視以沉重打擊，颠覆了進化論和傳播學派的傳統地位，為人類學的研究提供了一個嶄新的視角。敖其教授對同學們的發言一一做了點評，并建議同學們在引用一些專業性術語時應更注重準确性和嚴謹性。結束之際，烏院長對本次讀書報告會做了總結，本次讀書報告會到此結束。
